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面对西方社会治理已经出现的各种乱象以及西式“民主神话”的破灭，李约瑟从伦理学的角度深入分析了科学、伦理及民主观念的关系内涵。他提出首先要厘清“科学究竟为谁而存在”，这才是“民主最深刻的意义”。他认为，如果科学不能为人民服务，所谓的民主就没有任何意义。他在文章中这样写道：“我曾听到欧洲人坚持认为，既然只有我们才懂得什么是民主，那么用（科学武装起来的）武力把我们的观念强加给非欧洲人就是我们的责任。”其实，所谓西式民主的扩张，本质上就是资本打着民主的旗号，在世界范围内肆意践踏其他文明社会的民主与民生，科学在这里成了他们在全球攫取利益的血腥工具。“他们的科学”甚至不是为了本国人民而存在，而是为了资本而行动，为了狭隘民族主义的“国防”而存在，为了特殊的资本利益集团而存在。
1972年，“水门事件”爆发，随后一系列非法捐献和权钱交易丑闻浮出水面，“金主”通过捐资过度影响和操纵选举的问题引发公众不满。为遏制“金钱政治”对民主的侵蚀，1974年，美国国会对《联邦竞选法》进行了修正，进一步限制竞选支出和政治捐献。该法规定，在选举中，个人和组织对每位候选人的捐献不得超出1000美元，对政治行动委员会的总捐献不得超出5000美元；个人每年向候选人、政党和政治行动委员会的捐献不得超出25000美元。